Significado de la esvástica nazi

Significado de la esvástica nazi

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Popularmente, se traduce como “todo está bien”. Así, la esvástica se entiende como un símbolo de auspiciosidad y buena fortuna, y se coloca regularmente en casas, negocios, materiales impresos, coches, templos y ashrams hindúes.

Especialmente durante el Diwali, que este año es el 30 de octubre, pueden lavar las esvásticas viejas y volver a colocarlas, o incluirlas como parte de su rangoli (una forma de arte tradicional que utiliza polvos teñidos, arroz y granos o flores para decorar el suelo de los patios). A menudo, la esvástica se crea disponiendo artísticamente diyas (lámparas de arcilla).

Para los budistas, la esvástica representa las huellas y el corazón de Buda. Para los jainistas, la esvástica es el símbolo del séptimo tirthankara (literalmente “hacedor de vados”, una de las almas liberadas que muestra el camino a los demás en la tradición jainista), y los brazos simbolizan uno de los cuatro lugares en los que un alma puede renacer en el ciclo de nacimiento y muerte.

De hecho, el uso más antiguo conocido del símbolo se remonta al final de la última Edad de Hielo. En Ucrania se encontró una estatuilla tallada con un reconocible signo más armado que data de 10.000-13.000 años antes de Cristo. Se desconoce cómo interpretaban el símbolo estos antiguos pobladores. En los Balcanes, el símbolo se ha utilizado al menos durante los últimos 8.000 años. La civilización del Indo-Saraswati utilizaba la esvástica de forma generalizada, con pruebas arqueológicas que se remontan al menos al 4.000 a.C. que demuestran su uso.

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NO LLEVES LA ESVÁSTICA EN ALEMANIA

El símbolo de la esvástica, 卐 o 卍, hoy reconocido principalmente en Occidente por su uso por el partido nazi,[1] es un antiguo icono religioso en varias culturas euroasiáticas. Se utiliza como símbolo de la divinidad y la espiritualidad en las religiones indias, como el hinduismo, el budismo y el jainismo[2][3][4][5][6] Por lo general, adopta la forma de una cruz, cuyos brazos son de igual longitud y perpendiculares a los brazos adyacentes, cada uno de ellos doblado a medio camino en ángulo recto[7][8].

La palabra swasti aparece con frecuencia en los Vedas y en la literatura clásica, con el significado de “salud, suerte, éxito, prosperidad”, y se utilizaba habitualmente como saludo[29][30] La ka final es un sufijo común que podría tener múltiples significados[31] Según Monier-Williams, la mayoría de los estudiosos lo consideran un símbolo solar[29] El signo implica algo afortunado, de suerte o auspicioso, y denota auspicio o bienestar[29].

El primer uso conocido de la palabra esvástica se encuentra en el Ashtadhyayi de Panini, que la utiliza para explicar una de las reglas gramaticales del sánscrito, en el contexto de un tipo de marca identificativa en la oreja de una vaca[22] La mayoría de los estudiosos sugieren que Panini vivió en el siglo IV a.C. o antes,[32][33] posiblemente en los siglos VI o V a.C.[34][35].

Por qué la esvástica es vilipendiada como símbolo del fascismo en Occidente

Al encontrar la svastika en diversos objetos, Schliemann reconoció una similitud con los diseños encontrados en la cerámica germánica del siglo VI, y teorizó que representaba un símbolo religioso prehistórico importante y universal.

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Desgraciadamente, algunos académicos y nacionalistas de la recién unificada Alemania llevaron esto más lejos, sugiriendo que la presencia de la svastika en toda Europa y Asia apoyaba la idea de una antigua raza superior aria.

A principios de la década de 1920, la esvástica había sido adoptada como símbolo del Reich alemán. Tan unida a la venenosa ideología del odio, la esvástica nazi es hoy vilipendiada en Occidente, aunque como símbolo auspicioso y sagrado en Oriente, la esvástica sigue siendo popular en la sociedad budista e hindú.

Respuesta larga: la esvástica se convirtió en un símbolo de odio y miedo en el siglo XX, pero eso contradice su larga historia como signo de fortuna y esperanza. Aquí, Jonny Wilkes explica cómo la esvástica llegó a ser tanto vilipendiada como venerada

Heinrich Schliemann estaba obsesionado con encontrar Troya, la ciudad perdida de la mitología griega, y creía que las epopeyas de Homero le mostrarían el camino. Un acaudalado hombre de negocios alemán partió en 1868 con su copia de La Ilíada para buscar en el Mediterráneo. Pasaron varios años, los hallazgos resultaron decepcionantes y estuvo a punto de abandonar hasta que un arqueólogo aficionado británico llamado Frank Calvert le hizo una sugerencia: Schliemann debería excavar en el misterioso montículo de Hisarlik, en la costa egea de Turquía.

La esvástica es un símbolo hindú, no tiene nada de nazi.

Sin embargo, el partido nazi no fue el único que utilizó la esvástica en Alemania. Después de la Primera Guerra Mundial, varios movimientos nacionalistas de extrema derecha adoptaron la esvástica. Como símbolo, se asoció a la idea de un estado racialmente “puro”. Cuando los nazis se hicieron con el control de Alemania, las connotaciones de la esvástica habían cambiado para siempre.

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En Mein Kampf, Adolf Hitler escribió: “Yo mismo, mientras tanto, después de innumerables intentos, había establecido una forma definitiva: una bandera con fondo rojo, un disco blanco y una esvástica negra en el centro. La esvástica se convertiría en el icono más reconocible de la propaganda nazi, apareciendo en la bandera mencionada por Hitler en Mein Kampf, así como en carteles electorales, brazaletes, medallones e insignias de organizaciones militares y de otro tipo. A pesar de sus orígenes, la esvástica se ha asociado tan ampliamente con la Alemania nazi que sus usos contemporáneos suelen suscitar controversia.

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